A importância do perdão no casamento e nos relacionamentos

Principais insights

• O perdão no casamento fortalece os relacionamentos, melhorando a intimidade emocional
• Praticando empatia, comunicação aberta
• Abraçar o perdão contribui para a cura pessoal e o crescimento do relacionamento

Freqüentemente classificamos a capacidade de perdoar e de buscar o perdão como um dos fatores mais importantes que afetam a longevidade do relacionamento.

Neste artigo, exploramos o perdão no casamento, nos relacionamentos e na unidade familiar como um todo.

Continue lendo para explorar o papel que o perdão desempenha em nossos relacionamentos mais próximos e importantes.

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Perdão e Reconciliação

O perdão pode ser uma resposta a uma percepção de injustiça e envolver reconciliação. Pode ser um processo interno e externo de resolução de um conflito.

McCullough e Witvliet definiram a reconciliação como um termo que implica a restauração de um relacionamento fraturado , enquanto Richard Moore o define como um aspecto do processo de perdão. Ele menciona especificamente a reconciliação interior, que na literatura do perdão só pode ser comparada ao autoperdão.

O perdão está inserido num contexto social onde a reconciliação consiste em restaurar a confiança. Discutir a transgressão é tanto um caminho para a reconciliação como um contexto social dentro do qual as pessoas expressam e muitas vezes experimentam o perdão.

Não precisamos nos reconciliar. Portanto, a reconciliação envolve uma decisão e a cooperação da outra pessoa. As pessoas decidem se, como e quando fazê-lo. Ao contrário do perdão, a reconciliação requer a cooperação de ambas as partes.

Os erros são sempre perdoáveis, se tivermos a coragem de admiti-los.

Bruce Lee

O benefício da reconciliação é que normalmente reduz a lacuna de injustiça da vítima. O perpetrador geralmente se envolve em comportamentos vulneráveis, como pedir desculpas, o que pode ajudar a vítima, trazendo mais senso de justiça à situação. Isto muitas vezes aumentará a probabilidade de perdão, mas também motivará a reconciliação.

Richard Moore era de opinião que pode haver perdão sem reconciliação, mas não pode haver verdadeira reconciliação sem perdão. O perdão deve preceder a reconciliação para que seja eficaz.

Moore acredita que o perdão não depende da justiça e que a justiça não é necessária para perdoar, porque é o sistema jurídico e a sociedade que administra a justiça.

O perdão tem a ver com a pessoa que perdoa. O perdão interior permite a reconciliação interior, o que permite o perdão para com os outros e pode levar à reconciliação.

Richard More percebeu que para ele a reconciliação se tornou um reflexo natural porque o perdão veio primeiro. Ele acredita que este caminho para o perdão e a reconciliação pode ser praticado e cultivado.

Perdoar é libertar um prisioneiro e descobrir que o prisioneiro era você.

Lewis B. Smedes

Worthington e Drinkard identificaram duas formas principais de reconciliação. Uma é a reconciliação implícita e a outra é a reconciliação explícita (2000). A reconciliação implícita geralmente ocorre em relacionamentos tranquilos, onde o perdão ocorre quase automaticamente.

A reconciliação explícita, muitas vezes auxiliada pela terapia, ocorre quando os parceiros trabalham juntos para reconciliar, processando explicitamente as questões. Para que ocorra uma reconciliação explícita, é necessário primeiro pôr fim às hostilidades. É por isso que as nações declaram cessar-fogo e trégua. Só se for alcançado um acordo para pôr fim às hostilidades é que se conseguirá progresso no sentido da reconciliação.

Então, e só então, as partes poderão se reunir. Simplesmente cessar as ações hostis, mas não ter interações, não construirá confiança. Assim que ocorrer uma violação da trégua, as partes retomarão imediatamente o conflito. Como tal, alguma reunião pacífica é importante.

Isso pode exigir que um terceiro atue como intermediário. Quando as partes se unem, ambas devem agir positivamente uma em relação à outra. Tem que haver alguma interação positiva para continuar a construir confiança ou as partes não se considerarão confiáveis ​​e a reconciliação não ocorrerá (Worthington

Perdão no casamento e nos relacionamentos

Ofensas interpessoais muitas vezes prejudicam relacionamentos íntimos.

Os conflitos e os danos sociais podem ter um impacto considerável no nosso bem-estar psicológico e físico e alguns argumentam que a felicidade depende, em grande medida, da forma como respondemos e recuperamos destas experiências difíceis e dolorosas.

O perdão parece diferente quando perdoamos um estranho e um ente querido e depende do relacionamento. Muitos pesquisadores e médicos afirmam que o perdão é a pedra angular de um casamento bem-sucedido (por exemplo, Worthington, 1994).

Esta crença sustenta o desenvolvimento de várias intervenções conjugais que enfatizam o perdão, particularmente no contexto da infidelidade conjugal (Gordon, Baucom

A descoberta mais robusta nesta literatura emergente documenta uma associação positiva entre perdão e qualidade conjugal.

Makrothumeo é uma palavra grega para perdoar. Seu significado literal é ‘tenha paciência comigo; me dê um tempo’.

Thayer

A capacidade de perdoar e buscar o perdão contribui significativamente para a satisfação conjugal e é frequentemente classificada como um dos fatores mais importantes que afetam a longevidade do relacionamento.

O perdão nos casamentos tem sido associado à qualidade do relacionamento, às atribuições e à empatia. Fincham e colegas descobriram que a qualidade conjugal positiva estava relacionada com atribuições de responsabilidade mais benignas em relação às transgressões, que, como resposta, fomentavam o perdão.

Estas atribuições, onde a ofensa seria vista como menos intencional ou evitável, foram expressas através de reações mais positivas e mais expressão de empatia para com o transgressor porque foram entendidas pelos parceiros como uma vontade de perdoar (Fincham, Paleari,

Esta foi uma descoberta interessante porque relacionou a satisfação conjugal diretamente com o perdão, explicando que as pessoas em relacionamentos próximos e de apoio eram mais propensas a ser empáticas e a experimentar menos emoções negativas, e a empatia foi encontrada em muitos estudos como desempenhando um papel significativo na capacidade de perdoar (McCullough, Worthington,

Foi levantada a hipótese de que o perdão está relacionado a algumas habilidades importantes de relacionamento. Por exemplo, as pessoas que perdoam mais prontamente podem ter:

• um maior número de repertórios gerais de enfrentamento para lidar com o estresse das emoções negativas,
• estratégias de regulação emocional mais robustas (Gross, 1998),
• menos probabilidade de ofender um parceiro, o que poderia levar a menos culpa e vergonha (Enright e o Grupo de Estudo do Desenvolvimento Humano, 1996),
• menos capacidade de se comprometer com um relacionamento (Finkel et al., 2002), e
• menos dispostos a se sacrificar por um relacionamento (Van Lange et al., 1997).

Curiosamente, a ligação entre o perdão e as competências de relacionamento também sugere que as pessoas que perdoam mais podem ser menos propensas a sacrificar-se por um relacionamento (Van Lange et al., 1997) e menos capazes de se comprometerem com um relacionamento (Finkel et al., 2002).

O género também está relacionado com o perdão e existem várias descobertas sugestivas de que as mulheres perdoam mais do que os homens (por exemplo, Exline, Baumeister, Bushman, Campbell,

As transgressões, especialmente se forem significativas o suficiente para perturbar um relacionamento, provocam fortes sentimentos negativos. Também estamos instintivamente predispostos à vingança. Quando trazemos esta tendência para relacionamentos próximos, ela pode assumir algumas variações interessantes quando consideramos que as tendências de retaliação são tão fortes quanto a necessidade de se sentir conectado com os outros (Tullisjan, 2013).

Estudos mostram que as transgressões podem mudar os objectivos de uma relação, como nos dizem Frank Fincham e Julie Hall, da Universidade de Buffalo, e Steven Beach, da Universidade da Geórgia, que analisaram 17 estudos empíricos sobre o perdão nas relações.

Os participantes dos estudos relataram que os parceiros que estavam comprometidos com a cooperação tendem a tornar-se competitivos após a traição e começam a marcar pontos nas discussões, em vez de procurarem compromisso e prazer na companhia um do outro (Hall

A escuridão não pode expulsar a escuridão; só a luz pode fazer isso. O ódio não pode expulsar o ódio; só o amor pode fazer isso.

Martin Luther King Jr.

Um estudo longitudinal realizado por Tsang, McCullough e Finchum mapeou as brigas e os casos de perdão semanalmente em casais durante nove semanas. O estudo mostrou que em relacionamentos íntimos estamos inevitavelmente envolvidos em uma certa quantidade de conflito ao longo do tempo, mas os casais que relataram perdoar após o conflito eram mais felizes nove semanas depois do que aqueles que não perdoaram (Tsang, McCullough,

Embora tenhamos uma predisposição para a empatia e a compaixão, ter perspectiva e sintonia com os outros muitas vezes exige esforço. Em relacionamentos íntimos, praticar apenas o perdão decisório e, portanto, uma forma superficial de perdão por longos períodos de tempo, pode levar ao ressentimento e tornar-se uma barreira para uma comunicação eficaz (Worthington

Estudos também indicam que a satisfação no relacionamento, bem como os traços de personalidade das partes, desempenham um papel no processo de perdão. Altos níveis de satisfação no relacionamento foram positivamente relacionados ao perdão e um baixo nível de satisfação no relacionamento foi negativamente relacionado (Allemand, Amberg, Zimprich

O perdão também demonstrou contribuir para a satisfação e longevidade do relacionamento, e quando o aspecto do compromisso foi analisado, descobriu-se que as interpretações cognitivas da transgressão tiveram influência no processo de perdão em relacionamentos comprometidos (Finkel, Rusbult, Kumashiro,

Uma definição de perdão interpessoal de McCullough, Worthington e Rachal (1997) descreve-o como um processo de substituição de respostas destrutivas de relacionamento por comportamento construtivo.

Num estudo, o perdão nas relações conjugais estava ligado às competências de resolução de conflitos e mostrou diferenças de género nas abordagens aos conflitos. Especificamente, as mulheres eram mais propensas a levantar questões, enquanto os maridos exibiam um comportamento mais evasivo, caracterizado por exigências.

A tomada de perspectiva mostrou-se importante, pois as lembranças de danos que tendem a ser egoístas levam a um nível crescente de interações negativas (Fincham, Beach,

Quando você perdoa, você não muda de forma alguma o passado – mas certamente muda o futuro.

Bernard Melzer

Embora não sejam apontados como um aspecto familiar ou de relacionamento próximo do perdão, também é importante considerar os comportamentos de busca de perdão e suas motivações na perspectiva do perpetrador.

Especificamente, em um estudo, foi importante a diferença entre os tipos de perdão interpessoal e intrapessoal, onde o primeiro busca a reconciliação, enquanto o último deseja apenas se sentir melhor.

O estudo também mostrou que existe uma ligação entre o comportamento de busca de perdão e a personalidade extrovertida ou introvertida do perpetrador e a gravidade da transgressão. Se o evento fosse significativo, o autoperdão se tornaria mais importante primeiro, independentemente do tipo de personalidade, mas quando a transgressão era menor, o extrovertido procurava reparar o relacionamento.

A severidade e o momento certo também desempenharam um papel no tipo de comportamento de busca de perdão que os perpetradores adotavam, pois alguns se aproximavam, enquanto outros exibiam evitação, negação e humilhação (Rourke, 2006).

A forma como o perdão é comunicado também desempenha um papel importante na eficácia do perdão e no subsequente processo de reconciliação. A comunicação condicional estava ligada à deterioração do relacionamento após o episódio de perdão, mas estratégias mais genuínas e explícitas que incluíam expressões não-verbais de perdão contribuíram para o fortalecimento do relacionamento (Waldron

Perdão nas famílias

Os relatos de perdão mais interessantes e frequentemente publicados são aqueles que envolvem traumas, onde o perdão é quase um ato heróico. Mas e quanto ao perdão sutil, porém contínuo e comprometido, que ocorre nos relacionamentos íntimos e nas famílias?

Em relacionamentos próximos e em famílias, o perdão ocorre com muito mais frequência e pode ser contextualmente muito mais complexo. O perdão parece diferente em relacionamentos próximos e em relacionamentos mais distantes, e os relacionamentos familiares e sua dinâmica podem se tornar um contexto significativo e um fator de influência no processo de perdoar.

O coração de uma mãe é um abismo profundo, no fundo do qual sempre encontrarás o perdão.

Honoré de Balzac

Embora a investigação mostre que o perdão tem consequências positivas significativas para vários aspectos das relações familiares e do ambiente familiar em geral, também mostra assimetrias nos associados ao perdão nas relações pais-filhos e pais-pais, demonstrando a natureza vinculada ao relacionamento do perdão (Maio, Thomas, Fincham

Maio e colegas forneceram uma discussão ainda mais profunda sobre como a construção do perdão é específica do relacionamento em seu estudo de 2008, que relacionou o perdão a diversas variáveis ​​individuais e de nível de relacionamento.

A diferença no apego explicou a natureza específica do relacionamento do perdão entre filhos e pais e filhos e mães. Os efeitos da pressão evolutiva para perdoar os filhos, em geral, foram estudados.

Este foi um estudo longitudinal que considerou muitas variáveis ​​individuais e de relacionamento ligadas ao perdão:

• empatia para com o transgressor,
• resolução de conflitos,
• satisfação no relacionamento,
• cooperação,
• bem-estar psicológico,
• consciência elevada,
• agradabilidade,
• estabilidade emocional,
• níveis de depressão e
• ambivalência em relação aos parceiros casados.

A disposição para o perdão e a percepção de outros membros da família foram utilizadas para testar a validade das medidas (Maio, Thomas, Fincham,

A importância de algumas descobertas aqui não pode ser subestimada. O perdão expresso pelos pais esteve positivamente ligado a mais expressividade na família, menos conflitos e mais coesão familiar.

Também previu menos ansiedade e menos dependência de apego na família como um todo e melhores sentimentos sobre qualidade e proximidade no casamento.

Algumas das conclusões mais profundas aqui afirmam que as crianças aprendem o comportamento do perdão em casa, conforme lhes é modelado pelos pais. Isto torna-se uma parte importante da transmissão de valores de pais para filhos, o que pode ter um impacto significativo na vida das crianças à medida que crescem e imitam o perdão nas suas novas relações.

Embora este estudo afirme que os traços de personalidade desempenham um papel importante na capacidade de perdoar, descobriu-se que o oposto também é verdadeiro. O perdão previu estabilidade emocional, agradabilidade e maior consciência (Maio, Thomas, Fincham

O estudo de 2005 realizado por Hoyt e colegas confirma que o conflito interpessoal nas famílias tem consequências de longo alcance no bem-estar de cada membro da família, que variam desde a saúde física e mental e os resultados familiares, tais como má parentalidade, apego problemático e elevado conflito.

Ele analisa a complexidade das motivações interpessoais relacionadas à transgressão (TRIM) por meio de três fatores distintos de perdão característico, perdão situacional e capacidade de obter perdão, bem como efeito de relacionamento. O achado apontou para a importância do papel familiar e para a necessidade de estudo do perdão num contexto psicossocial mais complexo.

As tendências disposicionais foram consideradas mais significativas para pais e filhos e os efeitos específicos do relacionamento foram relatados com mais frequência para as mães (Hoyt, Fincham, McCullough, Maio,

Nosso relacionamento mais próximo, conforme explicitado pela teoria do apego, molda nossas percepções do mundo e dos outros (Bowlby, 1960). Talvez o ditado de que nos tornamos as cinco pessoas com quem passamos a maior parte do tempo tenha algum mérito científico. Quanto mais próximo for o vínculo, maior será o impacto.

Como os estudos discutidos acima mostraram, a relação entre perdão e bem-estar é mais forte em relacionamentos íntimos, e as implicações a longo prazo de como o perdão é modelado para as crianças nas famílias à medida que crescem são significativas (Luskin, 2004).

Um olhar sobre o perdão após traição e adultério

Nas relações íntimas, o perdão acontece como parte de interações contínuas e, neste contexto, ambos os parceiros são por vezes ofensores ou vítimas.

Como resultado, a reciprocidade assume um papel significativo e pode influenciar as reações dos parceiros a futuras infrações. Não apenas os comportamentos atuais, mas também os passados, desempenham um papel nas expectativas e atribuições que predizem as respostas entre os parceiros.

Além disso, descobriu-se que a capacidade de pedir desculpas e ter empatia é um bom preditor do perdão a nível individual. Compromisso, proximidade e menos tendências a exibir reações emocionais negativas aos estressores da vida também estão positivamente associados ao perdão no nível dos relacionamentos.

As percepções individuais de confiança e a gestão construtiva de conflitos também são funções da vontade de perdoar, conforme discutido noutro local por Rusbult em termos de resposta de acomodação em vez de retaliação (1991). As reações às transgressões evoluem para padrões ao longo do tempo, onde as respostas reais e percebidas criam expectativas sobre futuras resoluções de conflitos (Hoyt, Fincham, McCullough, Maio

Não há amor sem perdão e não há perdão sem amor.

Bryant H. McGill

A vontade de perdoar estava relacionada com o nível de compromisso e confiança na relação, de acordo com a investigação de Caryl Rusbult e colegas, que levantaram a hipótese de que as pessoas em relações mais fortes e próximas teriam mais a perder. A relação entre perdão e bem-estar foi mais forte nos casamentos do que em outros relacionamentos (Rusbult, Davis, Finkel, Hannon,

Finkel estudou em outro lugar o papel do compromisso como uma motivação pró-relacionamento para o perdão, em oposição aos impulsos para guardar rancor ou expressar vingança.

Curiosamente, a associação entre perdão e compromisso tinha a ver com intenção de persistir e não tanto com apego psicológico ou orientação de longo prazo. Especificamente no que diz respeito às traições, as interpretações cognitivas da transgressão desempenharam um papel significativo.

Finkel e colegas também levantaram uma discussão importante sobre por que perdoamos em relacionamentos íntimos. Eles basearam a sua discussão na teoria da interdependência e descobriram que a associação compromisso-perdão era mediada por interpretações cognitivas de incidentes de traição (Finkel, Rusbult, Kumashiro,

O perdão nem sempre é fácil. Às vezes é mais doloroso do que a ferida que sofremos, perdoar quem a infligiu. E, no entanto, não há paz sem perdão.

Marianne Williamson

O primeiro passo para reparar um relacionamento após uma traição é decidir se vai falar sobre a transgressão. Um desses exercício de perdão sugere que façamos um balanço custo-benefício.

Para avaliar as razões racionais pelas quais podemos querer discutir a questão, ou não discutir a questão, elaboramos um balanço no qual os custos de entrar na discussão estão listados de um lado e os benefícios estão listados do outro lado. Após a conclusão do balanço, usaríamos um asterisco para designar quais consideramos serem as razões mais importantes, prós e contras, a considerar (Worthington, 2004).

A reconciliação é um processo de cura de um relacionamento danificado. Embora a reconciliação possa ocorrer sem que cada parceiro perdoe o outro, o perdão geralmente torna a reconciliação mais fácil e duradoura.

Os terapeutas devem então ter como objectivo libertar os parceiros das feridas do passado, facilitando a decisão de cada um de prosseguir a reconciliação e, em seguida, orientar os parceiros à medida que discutem as suas transgressões. Depois que os parceiros perdoam, eles podem tentar eliminar os venenos acumulados em seu relacionamento e, finalmente, incorporar atos positivos de amor e devoção em seu relacionamento.

A reconciliação é um passo importante na reparação relacional após traições. Para reconciliar, a confiança deve ser reconstruída através do estabelecimento de novos comportamentos confiáveis. Os comportamentos antigos e não confiáveis ​​devem ser desintoxicados. Contudo, construir confiança é mais do que simplesmente eliminar o negativo. As pessoas devem se concentrar na construção de uma devoção positiva para que o relacionamento seja totalmente reconciliado.

Reconstruir a devoção em um relacionamento danificado envolve estar continuamente disposto a valorizar o parceiro e estar vigilante para evitar desvalorizá-lo.

Isto envolve não apenas o que cada pessoa faz no relacionamento, embora isso seja muito importante; envolve também a forma como o vínculo emocional das pessoas é afetado pelo que é feito. Quando os parceiros se amam e desejam reparar o relacionamento, é mais útil se eles puderem conversar um com o outro e apontar explicitamente maneiras pelas quais estão valorizando e não desvalorizando o parceiro (Worthington, 2004).

O símbolo Yin-yang tem origem na antiga filosofia chinesa, onde foi conceituada a conhecida ideia de que os opostos se atraem (Fang, 2012).

De acordo com Neff

As diferentes abordagens da autocompaixão são internalizadas (por exemplo, confortando-nos/acalmando e oferecendo validação aos nossos pensamentos) ou externalizadas (por exemplo, protegendo-nos, provendo para nós mesmos e motivando-nos).

O lado internalizado, neste caso, o Yin, também é conhecido como lado feminino da autocompaixão. A autocompaixão Yin é como mostramos bondade a nós mesmos e às nossas mentes em momentos de necessidade - isso ocorre dentro de nós e somente para nós mesmos.

Somos o único ator neste cenário. Em contraste, o Yang, ou o lado masculino, é uma forma externalizada de autocompaixão onde agimos no mundo para nos proteger de certa forma.

Uma mensagem para levar para casa

O perdão e a reconciliação são processos complexos e, embora benéficos, não podem ser alcançados por meios simples. Em suma, o perdão dá trabalho. Para saber mais sobre esses processos, incluindo muitos dos benefícios, não deixe de conferir nossos outros artigos sobre o tema.

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